Dacca

Abril 28, 2009 por granmogol

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La ciudad de Dacca era un pequeño asentamiento en el Golfo de Bengala, hasta que en 1608 el cuarto Gran Mogol la nombró cabecera de una provincia con ese nombre

Hoy es la capital de Bangladesh

Conocida como “la ciudad de las mezquitas” o Yajanguir Nagar (“ciudad del emperador Yajanguir) al decaer el Imperio Mogol pasó a manos de la Corona Británica. Luego fué brevemente capital de Paquistán Oriental

Los emperadores la dotaron de caravanserías y puentes, partes de la Gran Carretera (GT Road) que concluía en este puerto de Bengala. Arriba y abajo se ven imágenes de sus edificios de la era Mogol, ya en ruinas para cuando los retrataron los ingleses

¡De aquí partió el famoso “marinero bengalí”! :)

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Ranjit Singh

Abril 28, 2009 por granmogol

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Ranjit Singh fue el rey de un estado sij con capital en la ciudad de Lahore

Llamado “el león del Punjab” fue un enemigo del Imperio Mogol (al igual que los reseñados anteriormente Sher Sha y Nadir Sha)

Nacido poco antes de la independencia de Argentina (1780) en la ciudad de Gurjanwala, en la actual Paquistán, Ranjit Singh fue miembro de la religión sij

Dicho grupo es oriundo de la provincia del Punjab (hoy partida entre India y Paquistán) y es considerado por los musulmanes como una herejía del Islam, puesto que los sijs, si bien creen en un Dios único, no siguen al profeta Mahoma sino a su Gurú (líder) Puede identificarse a un sij generalmente por su apelativo Singh

La religión sij se consolidó hace unos 400 años durante la era del Gran Mogol quien los persiguió, martirizando a varios de sus líderes. De esta forma se granjeó peligrosos enemigos, ya que entre las obligaciones del sij se hallaba la de servir a Dios con la espada. Cuando el imperio se debilitó hacia fines del siglo XVIII, Ranjit Singh, hijo de un comandante, heredó a su muerte el mando de las tropas y logró organizarlas hasta unificar todas las tribus sijs en una gran confederación.

Al frente de sus tropas invadió Lahore en 1799, expulsando al gobernador del Imperio Mogol y asentándose él mismo como rey de una gran nación sij, obtenida a fuerza de campañas desde Afganistán hasta mucho del norte de la India.

Edificó varios bellos edificios en Lahore, como el baradari o pabellón que hizo construir en el jardín aledaño al palacio, enfrente de la Mezquita del Emperador. Para hacerlo sin embargo despojó a los edificios del Gran Mogol de muchos de sus preciosos paneles de mármol y piedras semi-preciosas, que fueron remitidos al templo principal de los sijs en la actual India

Los ingleses establecieron con él relaciones amistosas, y dejaron asentada su admiración no sólo por sus cualidades militares, sino por su naturaleza benevolente para los estándares de la época, que despertó las loas de sus seguidores. Existen muchas anécdotas, como aquella en la que Ranjit, hallándose una tarde dando un paseo con sus ministros por las sombreadas alamedas de Lahore, se topó con un anciano sentado junto a un pesado fardo. Al preguntarle si no se iba a apreseurarse a regresar a casa antes del anochecer, el anciano le respondió que su bulto era demasiado pesado y no podía cargarlo. Según la anécdota entonces Ranjit Singh lo cargó el mismo sobre sus hombros hasta la casa del hombrea. Es alabado en repetidas citas por haber abolido la pena de muerte existente durante el Imperio Mogol, así como haber remitido el impuesto a los no-musulmanes (yiza) Si bien la mayoría de sus súbditos eran musulmanes, Ranjit Singh supo granjearse su beneplácito al no perseguirlos como los sijs habían sido perseguidos.

A su muerte se erigió un bella tumba siguiendo el estilo sij (una variante elaborada del estilo mogol) en pleno centro de Lahore, enfrentando la Mezquita del Emperador. Su imperio, sin su liderazgo, no tardó en desintegrarse. Cuando los ingleses ocuparon Lahore luego del Gran Motín de 1857, dando comienzo a su gobierno colonial, depusieron al nieto de Ranjit Singh, remitiéndolo a Londres con el diamante Koh-i-Noor para ser presentado a la reina Victoria

Abajo, foto de la tumba de Ranjit Singh en Lahore, grabado inglés mostrando en su darbar o audiencia en el palacio imperial, y otro mostrando a los soldados sijs que dominaron Lahore durante su reinado, con su típico uniforme rojo…

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Barroco

Abril 7, 2009 por granmogol

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La arquitectura mogola fué evolucionando desde un estilo clásico más sobrio, hacia una profusión decorativa similar a la del barroco europeo

Los edificios se volvieron más rebuscados y ornamentales, con proliferación de cúpulas, turretes, pequeños minaretes, kioskos y grandes volutas

Ejemplo de ello es la mezquita arriba en la refinada ciudad de Lucknow. Otro ejemplo es generalmente la arquitectura de los sijs

Por otra parte (tanto en la arquitectura europea como en la mogola) estos edificios tardíos sacan partido con suma perfección de las mejores fórmulas desarrolladas por sus antecesores clásicos.

También usan materiales más económicos, como la mampostería en vez del mármol, y la pintura decorativa en vez de la pietra dura

En las fotos de abajo, ejemplos de esta transición hacia el barroco:

* Mezquita del palacio de Sadiq Garh en Bahawalpur, Paquistán. Con su profusión de minaretes es ejemplo del uso de las fórmulas estandarizadas mencionadas arriba

* Dos fotos de la tumba de la esposa del emperador Aurangzeb, en Aurangabad, India. Llamada “el Taj Mahal del hombre pobre” por estar hecho mayormente de mampostería antes que mármol, está decorada más excesivamente que su original

* Mezquita de la Perla en el palacio de Agra, India, modelo imitado numerosas veces

* Finalmente, la exquisita tumba de del emperador Sha Alam, en Delhi, con sus pequeños minaretes y pantallas de mármol blanco esculpido (yalis, cliqueando sobre la foto se puede agrandar)

En esta otra entrada se ve otro ejemplo sij en la tumba de Ranjit Singh en Lahore. Su profusión de cúpulas es típica de esta arquitectura más exhuberante, que se vislumbra también en la Mezquita Dorada en la misma ciudad de Paquistán.

Este estilo tardío “barroco” es como se mencionó anteriormente el estandarizado actualmente para las mezquitas de Paquistán y la India, decoradas además con abundancia de azulejos y espejitos multicolores imitando el Pabellón de los Espejos de los palacios del Gran Mogol

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¿Guerra de independencia o motín?

Marzo 17, 2009 por granmogol

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En Paquistán e India los niños en la escuela estudian “La primera guerra de la Independencia” el frustrado levantamiento contra el régimen colonial inglés ocurrido en 1858

Para los ingleses, se trata del “Gran Motín de la India” el nombre dado al mismo evento por los vencedores (ver libro de arriba

La diferencia de nombres dá pié a pensar qué hubiera ocurrido si los patriotas de Mayo hubieran perdido ante el ejército realista, o los revolucionarios franceses ante Luis XVI ¿Su intento revolucionario hubiera pasado a la historia como “El gran motín del Plata” o “La gran revuelta francesa?”

Este levantamiento popular es controvertido y no hay unanimidad entre los historiadores, indios o ingleses, sobre su naturaleza. Para muchos hay motivos para verlo como un amotinamiento (un movimiento espontáneo sin coordinación) más que como una guerra de independencia (estrategia con mayor coordinación central) En otras palabras ¿más parecido tal vez a un cacerolazo al estilo “que se vayan todos” que a la revolución de Mayo?

Abajo, estampilla india conmemorando la “Primera Guerra de la Independencia”

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Sólo que este “cacerolazo” fue sangriento por ambos bandos. Fue iniciado por un regimiento de soldados indios (sepoys o “cipayos”) sirviendo a la Corona Inglesa, que un domingo de 1857 atacó sin previo aviso al acantonamiento (barrio) inglés en Meerut, usando sus bayonetas para masacrar a todo británico que encontraron

De allí los amotinados se encaminaron a la cercana Delhi, que aún era nominalmente la capital del Imperio Mogol (si bien bajo donación de facto inglesa)

Allí también masacraron a los extranjeros y luego se encaminaron hacia el palacio del emperador. Éste era el anciano Bahadur Sha (reseñado en esta entrada) quien tenía casi 80 años, y se vió forzado a aceptar el reclamo de los rebeldes, quienes habían copado el palacio imperial, maltratado a los nobles y amenazando con invadir el harén, mientras se dedicaban a saquear a los ricos mercaderes de la ciudad (¿un equivalente del contemporáneo saqueo a los supermercados?)

Su ejemplo cundió de inmediato y otros regimientos se rebelaron por el norte de la India, corriendo ríos de sangre al tomar los amotinados por sorpresa a los residentes británicos, muchos sin poder huir. Los periódicos en Inglaterra retransmitieron incontables escapes milagrosos, actos de valor y atrocidades sin nombre que exaltaron al público británico, quien clamó represalia contra los indios.

Esta no se hizo esperar. Ni bien los británicos lograron recuperarse, rearmaron a los regimientos que habían permanecido fieles, integrados en ocasiones por aliados sijs, majratas (y gurkhas) enemigos del Gran Mogol

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Así, con un ejército británico integrado en un 20 % por ingleses, y un 80 % por soldados indios, Gran Bretaña comenzó el asedio de las ciudadelas tomadas, lucha que le demandó varios meses. Uno de sus puntos culminantes fue la reconquista de Delhi, con el subsecuente arresto, jucio y deportación de Bahadur Sha, el último emperador Mogol

El resultado eventual de esta frustrada revolución, fué darle a los británicos la excusa para abolir el último vestigio del Gran Mogol. Arrasaron a Delhi (ya semiderruida por el largo asedio) y establecieron en cambio su propio régimen imperial británico o Raj

A partir de entonces comenzó una sistemática política de marginación de los musulmanes en la India – pues el imperio del Gran Mogol era musulmán

Simultáneamente, la promoción de los hinduístas, política de “divide y reinarás” que eventualmente culminaría en la partición de la India en dos países en 1948, India y Paquistán, el primero hinduísta y el segundo musulmán

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Sijs

Marzo 17, 2009 por granmogol

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La religión sij (sikh) nació como una fusión entre el Islám y el hinduísmo durante la era del Gran Mogol (1500s) quien la persiguió

Su centro es la provincia del Punjab, repartida actualmente entre la India y Paquistán

Produjo una fastuosa arquitectura, en el estilo tardío “barroco” del Imperio Mogol. Puede apreciarse en sus gurdwaras o santuarios en todas las ciudades del Punjab

El más famoso es sin duda el Templo Dorado en la capital sij de Amristar (India) Es en un suntuoso templo en medio de una laguna artificial, rodeado de edificios que albergan a los peregrinos (fotos arriba y abajo) Atravesar una de sus entradas monumentales permitirá al visitante ese viaje hacia el pasado que es posible en muchos de los santuarios del subcontinente

En Paquistán pueden verse numerosas gurdwaras. En la localidad de Nanakana Sahib, cerca de la frontera con India, hay nueve distintas, pues en dicha ciudad nació el fundador de la religión, el guru Nanak

En la foto de abajo, los sijs vistiendo su traje y turbante tradicional y portando una espada reglamentaria quieren hacer creer que la era del Gran Mogol sigue viva…

Cúpulas, kioskos, balcones ( yarokas) en gran profusión y laminados de oro en el Templo Dorado de Amristar

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Edificios en Delhi

Marzo 17, 2009 por granmogol

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En 1857, la Guerra de la Independencia o Gran Motín de la India destruyó mucho de Delhi, la capital del Imperio Mogol

Poco antes, Robert Metcalfe, ”Residente” o embajador británico en la Corte del Gran Mogol había ordenado compilar un álbum con unas 300 ilustraciones de sus principales monumentos

Fue un regalo para sus dos hijas en Inglaterra, para que recordaran la ciudad su niñez. Con comentarios a mano que incluyen conmovedoras palabras para sus hijas, el padre describe la historia de muchos edificios que hoy en día han desaparecido, o se encuentran sumamente deteriorados

Como ejemplo puede mencionarse la “Tumba de la Santa Huella” que albergaba una roca del desierto de Arabia conteniendo la supuesta pisada del Profeta. Ya en la década del 80 quedaba sólo un porcentaje del edificio original, el resto ocupado por viviendas precarias del casco viejo de la ciudad. Reseñado a fondo por un relevamiento académico en ese momento, en este artículo de periódico de hace unos años anunciaba su demolición definitiva para hacer lugar a más viviendas..

El autor William Darlympe menciona la experiencia de ver, año tras año cómo otro el crecimiento urbano traga los pocos restos históricos del casco antiguo. Un arqueólogo consultado le comentaba que edificios existentes todavía en la década de los 90 hoy ya no existían. En un país con problemas para alimentar a su población la conservación de reliquias termina siendo desplazada por otras urgencias

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Delhi en ruinas

Marzo 17, 2009 por granmogol

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Imágenes del estado en que quedó la ciudad de Delhi después de los sangrientos episodios de la Primera Guerra de la Independencia (o Gran Motín de la India) en 1857

Entonces un regimiento de hindúes sublevado había tomado la ciudad por sorpresa, masacrando a todos los ingleses y ocupando el palacio imperial

Los ingleses pronto organizaron tropas para expulsarlos. El asedio a Delhi habría de durar varios meses, durante los cuales los cañonazos fueron constantes, causando graves daños materiales

Finalmente los británicos pudieron reconquistar la ciudad, a costa de muchas pérdidas. En represalia arrasaron gran parte del patrimonio edilicio de Delhi. La zona adyacente al palacio imperial  – ya parcialmente en ruinas por el bombardeo continuo – fué totalmente demolida, aduciéndose razones sanitarias y de seguridad. La imponente Mezquita de los Viernes quedó así aislada en medio de un gran baldío, como puede verse en la segunda foto de abajo. Esa zona está hoy transformada en un parque nacional (el Fuerte Rojo siendo el símbolo de la independencia, desde donde el presidente de la India pronuncia su discurso anual)

Para Delhi las ruinas no eran novedad. A lo largo de sus varios siglos de historia había acumulado los restos de siete ciudades sucesivas - todas arrasadas y reconstruídas al lado de la anterior. Un viajero inglés en 1795 (antes del Gran Motín) escribía: la vista hacia Delhi, hasta donde alcanza el ojo, está sembrada de los vetustos escombros de derruídos  jardines, pabellones y tumbas. Las inmediaciones de esta magnífica ciudad son una pila informe de ruinas ‘¿No es ésta Babilonia la grande?’ parece recordarnos…

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Nawabs y Marajás

Marzo 17, 2009 por granmogol

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La disolución del Imperio del Gran Mogol significó el brote de reinos independientes dentro de su antiguo territorio

Los soberanos de estos estados fueron conocidos generalmente como Nawabs (“delegado”) cuando eran musulmanes, y Rajás (“rey”) cuando eran hindúes

En español se popularizó también para estos últimos el término Marajá. Se trata de la españolización del título maharaja (“gran rey”) Otros nombres utilizados fueron Nizam, Amir, Wali, Diván, Jam, Mehtar..

Los marajás generalmente pudieron seguir gobernando sus reinos en forma relativamente independiente al instaurarse el Imperio Británico (“Estados Principescos”) Los Nawabs mientras tanto (como antiguos súbditos del disuelto Imperio Mogol) estuvieron más sujetos al gobierno inglés. Éste utilizó de facto a ambos como meros títeres para afianzar su régimen colonial

Su fastuoso estilo de vida oriental (que no excluía las comodidades modernas como los zapatos de marca, la luz eléctrica o los Rolls-Royce) alimentó por décadas las fantasías de Occidente. Alguno, huésped de la elite argentina (tan ligada a Gran Bretaña) visitó las Pampas hacia fines del siglo pasado atrayendo enorme atención pública..

Arriba, fotos de nawabs y marajás.   El de la segunda  foto contando de abajo es el joven Nawab de Bahawalpur, ducado de Paquistán aún sujeto en gran medida a sistemas feudales que datan de la era del Gran Mogol. Ídem costumbres aristocráticas como la de tener un sirviente para abanicar las moscas (foto arriba)

Abajo, elefantes guarnecidos y enjoyados para desfiles ceremoniales

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Mir Yafar

Marzo 17, 2009 por granmogol

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Este es Mir Yafar (Mir Jaffar)  gobernante del Imperio Mogol que pactó con los ingleses cediéndoles la provincia de Bengala

En el idioma urdu Mir Yafar hoy en día equivale a ”traidor”. Recientemente un artículo en la prensa de India por ejemplo acusaba a las autoridades de Mumbai (y a los militares de Paquistán) de ser los “Mir Yafar” del subcontinente, al permitir que la inteligencia judía y norteamericana opere en su territorio

Mir Yafar, inicialmente un lugarteniente del Nawab (gobernador) de Bengala, ambicionaba ese puesto para sí. Su oportunidad se le presentó cuando su Nawab debió enfrentar a las tropas inglesas. Mir Yafar (luego de haberle jurardo fidelidad en su tienda de campaña) pactó con los ingleses el traicionarlo, retirando sus tropas del campo de batalla y dejándolo sólo, con lo que su jefe fue derrotado

El puesto de Nawab pasó así a Mir Yafar, quien vió sus ambiciones satisfechas

Pero debió cumplir con las promesas que le había hecho a los ingleses a cambio de su ayuda, cediéndole para ello prácticamente todos los ingresos impositivos.  De esta forma se convirtió en un virtual títere de los británicos, quienes pasaron a controlar directamente la provincia de Bengala (1757) Poco tiempo más tarde lo depondrían del mando

Popularmente se considera que Mir Yafar fué el responsable del comienzo de esa dominación territorial británica en el Imperio del Gran Mogol, al traicionar en sus manos a su amo el Nawab de Bengala

“Mogoles blancos”

Marzo 16, 2009 por granmogol

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El libro “Mogoles Blancos” (del mismo autor mencionado en esta entrada anterior) muestra una cara de las relaciones europeo-indias hasta ahora poco conocida

En vez de la figura familiar del sahib (“amo”) blanco servido por un mini-ejército de nativos (como puede verse en las láminas de abajo) muchos de los primeros británicos que se mudaron a la corte del Gran Mogol (1700) desarrollaron una relación de mayor igualdad con los locales

No sólo se adaptaron a sus costumbres, usando el vestido, la vivienda y las comidas del Imperio Mogol (turbante, yama, pipa de agua o huka)sino que se casaron con begums (damas) de la corte, mantuvieron un harén propio y se convirtieron incluso al Islam: verdaderos “mogoles blancos”. Hasta un tercio de los militares británicos de esa generación se casó con una mujer de la India

Posteriores generaciones de colonos, avergonzados de esa conducta – “impropia” del “amo blanco” – intentaron ocultar ese mestizaje inicial

Por esta razón este libro causó una mini-sensación al exponerlo con amplitud de detalle

Nosotros, como latinoamericanos, tenemos para comparar la experiencia de España en sus colonias de América, donde la unión entre conquistadores y pueblos originarios fué un fenómeno mucho más corriente

¿Qué hubiera ocurrido si lo mismo hubiera sucedido entre hindúes e ingleses? Sólo podemos especular – o leer sobre estos comparativamente reducidos “experimentos” en este libro..

El autor adelanta su noción de que ésa actitud transcultural, más tolerante, bien puede servir de modelo de rol en las actuales tensiones que enfrentan al Islám vs. Occidente

“Mogoles blancos” centra su narración en el caso auténtico del amor entre el Capitán James Kirpatrick y la princesa Jerunisa (Kher-un-isa o “Dama del paraíso”) de sólo 14 años. El joven capitán inglés se convirtió al Islám (habiendo antes adoptado lengua, vestido y costumbres locales) para poder casarse con ella, debiendo sortear el estricto sistema de pardah o seclusión que consigna a las mujeres al sector femenino de la casa (zenana)

En la portada del libro arriba se vé el retrato de Jerunisa. Contrastando con ese romance transcultural, se ven las láminas de desigualdad social (abajo) donde una pareja de posteriores colonos de Inglaterra es asistida en su tocador por un batallón de sirvientes nativos

No que los “mogoles blancos” no tuvieran ejércitos de sirvientes. Tal cosa era lo normal para los “mogoles morenos” :) La diferencia es que en el segundo caso amos y siervos compartían (a diferencia de lo que ocurría abajo) la misma cultura

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