“Mogoles blancos”

El libro “Mogoles Blancos” (del mismo autor mencionado en esta entrada anterior) muestra una cara de las relaciones europeo-indias hasta ahora poco conocida

En vez de la figura familiar del sahib (“amo”) blanco servido por un mini-ejército de nativos (como puede verse en las láminas de abajo) muchos de los primeros británicos que se mudaron a la corte del Gran Mogol (1700) desarrollaron una relación de mayor igualdad con los locales

No sólo se adaptaron a sus costumbres, usando el vestido, la vivienda y las comidas del Imperio Mogol (turbante, yama, pipa de agua o huka) sino que se casaron con begams (damas) de la corte, mantuvieron un harén propio y se convirtieron incluso al Islam.

Verdaderos “mogoles blancos”, hasta un tercio de los militares británicos de esa generación se casó con una mujer de la India

Posteriores generaciones de colonos, avergonzados de esa conducta  (“impropia” del “amo blanco”) intentaron ocultar ese mestizaje inicial

Por esta razón este libro causó una mini-sensación al exponerlo con amplitud de detalle

Nosotros, como latinoamericanos, tenemos para comparar la experiencia de España en sus colonias de América, donde la unión entre conquistadores y pueblos originarios fue un fenómeno mucho más corriente

¿Qué hubiera ocurrido si lo mismo hubiera sucedido entre hindúes e ingleses? Sólo podemos especular – o leer sobre estos comparativamente reducidos “experimentos” interraciales en este libro..

El autor adelanta su noción de que ésa actitud transcultural, más tolerante, bien puede servir de modelo de rol en las actuales tensiones que enfrentan al Islám vs. Occidente

“Mogoles blancos” centra su narración en el caso auténtico del amor entre el Capitán James Kirpatrick y la princesa Jer-u-Nisa (“Dama del paraíso”) de sólo 14 años. El joven capitán inglés se convirtió al Islám (habiendo antes adoptado lengua, vestido y costumbres locales) para poder casarse con ella, debiendo sortear el estricto sistema de pardah o seclusión que consigna a las mujeres al sector femenino de la casa (zenana)

En la portada del libro arriba se vé el retrato de Jerunisa. Contrastando con ese romance transcultural, se ven las láminas de desigualdad social (abajo) donde una pareja de posteriores colonos de Inglaterra es asistida en su tocador por un batallón de sirvientes nativos

No que los “mogoles blancos” no tuvieran ejércitos de sirvientes. Tal cosa era lo normal para los “mogoles morenos” La diferencia es que en el segundo caso amos y siervos compartían (a diferencia de lo que ocurría abajo) una misma cultura